الأعراف 188

يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.

نص الآية كما ورد

قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ …

تُستعمل الآية لنفي علم الغيب المطلق عن النبي، ولقطع الطريق على بناء روايات أو تصورات مخالفة لهذا النفي.

ترتبط بقاعدة نفي الغيب وبنقد ما يُنسب إلى النبي خارج النص.

الإسلام والإنسان، ص 40: يستدل بها على أن علم الغيب لو كان للنبي ﷺ لكان استكثر من الخير، لذا فهو غير عالم به.
- المفهوم: نفي الغيب
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{ قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا … } (الأعراف ١٨٨)»
تجفيف منابع الإرهاب، ص 191: يستدل بها على أن الحديث المنسوب في قتل الخوارج لا يمكن بناؤه على علم غيب منسوب للنبي.
- المفهوم: الغيب
- وظيفة الآية هنا: نقد التراث
- الشاهد النصي: «{وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ…} (الأعراف ١٨٨).»
نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 92: يستدل بها على أن النبي نفسه ينفي عن نفسه علم الغيب المطلق، فلا يصح نسبته إلى غيره بطريق الوراثة.
- المفهوم: الغيب
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «حين يقول لقومه: { وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ } (الأعراف ١٨٨).»

تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.