الأنعام 152
يجمع هذا المحور 8 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.
نص الآية كما ورد
… وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ…
قراءة مختصرة
تُجعل الآية أصلًا في الوفاء وحماية مال اليتيم وضبط العدل في المعاملات.
المحاور
- إنساني وأخلاقي
- تشريعي
- منهجي
المفاهيم المرتبطة
- الوفاء: 2
- اليتيم: 2
- مال اليتيم: 2
- العدل في المعاملات: 2
- الشهادة: 2
- العدل: 1
- العدل في القول: 1
- المواصفات: 1
موقعها في شبكة المفاهيم
ترتبط بقيم العدالة والصدق بوصفها من أصول العمل الصالح.
دور الآية في الحجة
- دعم: 4
- تأسيس: 3
- تمييز: 1
مواضع الاستخدام
- الإسلام والإنسان: يستدل بها على أن الوفاء في المعاملات والعهود من أسس العمل الصالح والعدالة الاجتماعية.
- المفهوم: الوفاء
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{ … وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ … } (الأنعام ١٥٢)»
- الإسلام والإيمان، ص 77: يستخدمها لتأكيد أن حماية مال اليتيم من الوصايا المشتركة التي نزلت على أكثر من رسالة ثم تطورت في الرسالة المحمدية.
- المفهوم: اليتيم
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ…} (الأنعام ١٥٢).»
- الإسلام والإيمان، ص 77: يجعلها أصلًا تأسيسيًا في البرّ باليتيم وحفظ ماله قبل أن تتوسع القيم لاحقًا.
- المفهوم: مال اليتيم
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «- {وَلا تَقْرَبُوا مَالِ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ…} (الأنعام ١٥٢).»
- الإسلام والإيمان، ص 77: يجعلها من الأصول الأولى لضبط الكيل والميزان في منظومة القيم الموحاة للأنبياء.
- المفهوم: العدل في المعاملات
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «- {… وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ…} (الأنعام ١٥٢).»
- الكتاب والقرآن، ص 276: يستعملها لتثبيت العدل كإنصاف في القول والحكم حتى مع الأقربين.
- المفهوم: العدل
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «وقوله تعالى {… وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى…} (الأنعام ١٥٢).»
- الكتاب والقرآن، ص 462: يجعلها نصّ الوصية الثامنة، ويستخلص منها وجوب الصدق والعدل في الكلام والشهادة حتى مع ذوي القربى.
- المفهوم: العدل في القول
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «الوصية الثامنة - {وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى}»
- دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم، ص 48: يميّز بين قول الزور في الحج وبين العدل في الشهادة القضائية في الأنعام 152.
- المفهوم: الشهادة
- وظيفة الآية هنا: تمييز
- الشاهد النصي: «ويختلف عمّا جاء في قوله تعالى: { … وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى… } (الأنعام ١٥٢)، فالمقصود في هذه الآية هو الإدلاء بالشهادة في القضاء»
- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 164: يجعلها معياراً اقتصادياً وأخلاقياً تراقبه المعارضة، لا شعيرة دينية تخص الصلاة والصوم.
- المفهوم: المواصفات
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «فلا علاقة لها بالقرارات الاقتصادية والسياسية والتشريعية، بل الواجب أن تحاسبهم على مدى التزامهم في إتقان العمل والمواصفات في الإنتاج؛ { وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ }»
الكتب المرتبطة
- الإسلام والإنسان
- الإسلام والإيمان
- الكتاب والقرآن
- دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم
- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي
تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.