البقرة 62

يجمع هذا المحور 7 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.

نص الآية كما ورد

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

قراءة مختصرة

تأتي الآية عند شحرور لتأسيس معنى واسع للإسلام يجمع الإيمان بالله واليوم الآخر والعمل الصالح مهما اختلفت الملل.

المحاور

• إيماني
• إنساني وأخلاقي
• منهجي

المفاهيم المرتبطة

• الإيمان والعمل الصالح: 3
• الجامع الإيماني: 2
• شمول الإسلام: 2
• الملل: 2
• النجاة بالإيمان والعمل: 2
• الإيمان بالله واليوم الآخر: 2

موقعها في شبكة المفاهيم

ترتبط بمفاهيم الشمول والنجاة وتدعم قراءة جامعة تتجاوز الحدود المذهبية.

دور الآية في الحجة

• تأسيس: 4
• دعم: 3

مواضع الاستخدام

• الإسلام والإنسان: يبني عليها تعريفاً عاماً للإسلام بوصفه الإيمان بالله واليوم الآخر والعمل الصالح مهما اختلفت الملل.
  • المفهوم: الجامع الإيماني
  • وظيفة الآية هنا: تأسيس
  • الشاهد النصي: «{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ … } (البقرة ٦٢)»
• الإسلام والإنسان: يجعلها دليلاً على أن الإسلام يشمل كل من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً مهما كانت ملته الدينية.
  • المفهوم: شمول الإسلام
  • وظيفة الآية هنا: تأسيس
  • الشاهد النصي: «{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ … } (البقرة ٦٢)»
• الإسلام والإيمان، ص 9: يستدل بها على أن الإسلام العام يشمل أتباع الملل المختلفة إذا اجتمع الإيمان بالله واليوم الآخر والعمل الصالح.
  • المفهوم: الملل
  • وظيفة الآية هنا: دعم
  • الشاهد النصي: «{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا… مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا…} (البقرة ٦٢).»
• الإسلام والإيمان، ص 87: يستخدمها لإظهار اتساع الإسلام الفطري لمن آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحًا.
  • المفهوم: النجاة بالإيمان والعمل
  • وظيفة الآية هنا: دعم
  • الشاهد النصي: «{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ…} (البقرة 62).»
• الإسلام والإيمان، ص 168: يجعلها دليلًا على أن الإيمان بالله واليوم الآخر والعمل الصالح يدخلان بصاحبهما دائرة الإسلام ويؤيدان مصداقية الرسالة.
  • المفهوم: الإيمان بالله واليوم الآخر
  • وظيفة الآية هنا: تأسيس
  • الشاهد النصي: «قرأ معي قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ …} (البقرة ٦٢).»
• تجفيف منابع الإرهاب، ص 13: يستشهد بها لتعريف المسلم بأنه كل من جمع الإيمان بالله واليوم الآخر مع العمل الصالح، لا الانتماء الطائفي.
  • المفهوم: الإيمان والعمل الصالح
  • وظيفة الآية هنا: دعم
  • الشاهد النصي: «أركانه الإيمان بالله واليوم الآخر مع اقتران هذا الإيمان بالعمل الصالح {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا…} (البقرة ٦٢)»
• تجفيف منابع الإرهاب، ص 189: يستدل بها على أن معيار النجاة في القرآن هو الإيمان بالله واليوم الآخر والعمل الصالح، لا العداوة للمخالف.
  • المفهوم: الإيمان والعمل الصالح
  • وظيفة الآية هنا: تأسيس
  • الشاهد النصي: «{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ…} (البقرة ٦٢).»

الكتب المرتبطة

• الإسلام والإنسان
• الإسلام والإيمان
• تجفيف منابع الإرهاب

تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.