الشورى 1-3

يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.

نص الآية كما ورد

حم * عسق * كَذَٰلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

يجعلها شحرور أساسًا لربط الوحي بنضج الكلام الإنساني، وللقراءة التي ترى الحروف المقطعة علامات على لغة مجردة.

ترتبط ببناء تصور عن قابلية اللغة للوحي.

القصص القرآني ج2، ص 12: يستخدمها لتأكيد أن الوحي بدأ عندما نضج الكلام الإنساني وصار قابلاً للتواصل المعنوي.
- المفهوم: الوحي
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{حم * عسق * كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} (الشورى ١-٣)»
الكتاب والقرآن، ص 267: يجعل الحروف المقطعة علامة على جاهزية الإنسان للوحي وعلى لغة مجردة مكوّنة من مقاطع صوتية.
- المفهوم: الأصوات المقطعة
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «لقد أكد أن اللغة التي يتكلم بها نوح وقومه هي لغة مجردة … وذلك في قوله تعالى {حَمَّ * عَسَقٌ * كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ …}»

تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.