النساء 23
يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.
نص الآية كما ورد
وَأُمَّهَاتُكُمْ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ…
قراءة مختصرة
يتخذ شحرور الآية أساسًا لبناء دائرة المحارم وتحديد حدود التحريم في النكاح والعلاقة الأسرية.
المحاور
- تشريعي
- سياسي واجتماعي
- إنساني وأخلاقي
المفاهيم المرتبطة
- المحارم: 2
- التحريم: 2
- دائرة المحارم: 2
- محارم النكاح: 2
موقعها في شبكة المفاهيم
ترتبط بتوسع دائرة المحارم بوصفه مسارًا اجتماعيًا منظمًا.
دور الآية في الحجة
- تأسيس: 3
- مثال: 1
مواضع الاستخدام
- الإسلام والإيمان، ص 207: يجعلها أساساً لاعتبار المرضعة أماً تدخل في دائرة المحارم مع بقاء أثرها في البر والإرث بحسب شرط الوعي والفصل.
- المفهوم: المحارم
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «{… وَأَمْهَاتُكُمْ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ…} (النساء ٢٣)»
- الإسلام والإيمان، ص 208: يستعملها لإثبات أن التحريم هنا مطلق ويشمل الإلقاح مع النكاح، لا النكاح وحده.
- المفهوم: التحريم
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ… الآية} (النساء ٢٣)»
- الدولة والمجتمع، ص 47-50: يتخذها أساساً لنظريته في تطور الأسرة وتوسع دائرة المحارم باعتباره اتجاهاً نحو الحضارة لا العكس.
- المفهوم: دائرة المحارم
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «- {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ … وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} (النساء 23).»
- القراءة التراثية المقابلة: المعروف في التراث أنها قائمة تحريم نهائية ثابتة، بينما هو يجعلها الحد الأدنى القابل للزيادة بالمنع لا بالتحريم.
- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 153: يعدها واحدة من جملة المحرمات التي يراها ضمن البنية الكلية للمحرمات في التنزيل.
- المفهوم: محارم النكاح
- وظيفة الآية هنا: مثال
- الشاهد النصي: «وأما العاشرة، فهي محارم النكاح في قوله – تعالى –: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ … }»
الكتب المرتبطة
تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.