هود 118-119

يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.

نص الآية كما ورد

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ

تُجعل الآيتان أصلًا في أن الاختلاف بين الناس مقصود، ولا يجوز فرض التماثل أو الوحدة القسرية.

ترتبط بمفهوم الحرية والسنن الاجتماعية في تفسير التنوع.

الإسلام والإنسان: يبني عليها أن الاختلاف بين الناس نتيجة الحرية الإنسانية التي أرادها الله، لا نقصاً يستلزم الإكراه أو التماثل.
- المفهوم: الاختلاف
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «{ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً … } (هود ١١٨-١١٩)»
الدولة والمجتمع، ص 237: يستدل بها على أن الاختلاف الثقافي مقصود سننيّاً ولا يجوز فرض الوحدة القسرية.
- المفهوم: اختلاف الثقافات
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «كما في قوله: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ …} (هود 118، 119). فاختلاف الثقافات غاية الخلق»
القرآن في الفكر المعاصر، ص 23: يستدل بها على أن الاختلاف غاية الخلق، وأن فرض ثقافة واحدة بالقوة مخالف للسنن الإلهية.
- المفهوم: اختلاف الثقافات
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً…} (هود 118، 119)»

تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.