يس 12
يجمع هذا المحور 4 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.
نص الآية كما ورد
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَأَثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ
قراءة مختصرة
يعد شحرور الآية أصلًا لفكرة أن القصص القرآني محفوظ في الإمام المبين بوصفه سجلًّا للأحداث.
المحاور
- قصصي وتاريخي
- منهجي
- لغوي ودلالي
المفاهيم المرتبطة
- الإمام المبين: 5
موقعها في شبكة المفاهيم
ترتبط بمفهوم الأرشيف التاريخي الذي ينظم مادة القصص القرآني.
دور الآية في الحجة
- تأسيس: 4
مواضع الاستخدام
- القصص القرآني ج1، ص 17: يبني عليها تصوراً بأن القصص القرآني أحداث إنسانية مسجلة ومحفوظة في الإمام المبين بعد وقوعها.
- المفهوم: الإمام المبين
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «ومن خلال نظرنا في التنزيل الحكيم وقوله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَأَثَارَهُمْ … فِي إِمَامٍ مُبِينٍ} (يس:١٢)؛ فهمنا أن القصص القرآني مجموعة أحداث إنسانية تم تسجيلها بعد وقوعها»
- الكتاب والقرآن، ص 58: يجعلها أصل الجزء المتغير من القرآن، أي ما يُستخرج من الإمام المبين من وقائع الطبيعة والتاريخ الجزئي.
- المفهوم: الإمام المبين
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «{… وَكُلُّ شَيْءٍ أَخْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ} (يس ١٢)»
- تجفيف منابع الإرهاب، ص 13: يجعل الآية دليلاً على أن القصص القرآني محفوظ في «الإمام المبين» بوصفه أرشيفاً تاريخياً.
- المفهوم: الإمام المبين
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «إضافة إلى القصص القرآني (الإمام المبين)، {وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ…} (يس ١٢)»
- دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم، ص 34: يعرف الإمام المبين بوصفه أرشيف الأحداث الإنسانية الذي تُستخرج منه مادة القصص القرآني.
- المفهوم: الإمام المبين
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «{ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَأَثَارَهُمْ … } (يس ١٢).»
الكتب المرتبطة
تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.