الأنفال 67

يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.

نص الآية كما ورد

{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ …}

تُفهم الآية باعتبارها موقفًا تاريخيًا ظرفيًا في إدارة الأسرى لا حكمًا رساليًا دائمًا.

توضح حدود القرار التنفيذي في الحدث التاريخي وتميّزه عن التشريع.

الدولة والمجتمع، ص 302: يفرق بها بين مقام النبوة ومقام القيادة العسكرية، ليجعل الحكم على أسرى بدر متعلقًا بالإدارة السياسية لا بالوحي التشريعي.
- المفهوم: السلطة التنفيذية
- وظيفة الآية هنا: تمييز
- الشاهد النصي: «… فامتثل لهذا الرأي، رغم أنه خطأ … {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ …} (الأنفال 67)، أي كقائد عسكري لمجتمعه (السلطة التنفيذية)»
السنة الرسولية والسنّة النبوية، ص 115: يقرر أن الآية تصف موقفًا تاريخيًا ظرفيًا، ولذلك لا تُحوِّل التعامل مع الأسرى إلى تشريع رسالي دائم.
- المفهوم: الأسرى
- وظيفة الآية هنا: تمييز
- الشاهد النصي: «{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى…} الأنفال ٦٧ … لبيان ظرفية هذا الوضع وأنه من القصص والطاعة فيه طاعة منفصلة.»

تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.