البقرة 124

يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.

نص الآية كما ورد

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتْمُهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا

قراءة مختصرة

تؤسس الآية لفكرة أن الإمامة جاءت بعد ابتلاء إبراهيم، وأن الاختبار كان مدخلًا للترقي في المعرفة والقيادة.

المحاور

• قصصي وتاريخي
• منهجي

المفاهيم المرتبطة

• الابتلاء بالكلمات: 2
• الإمامة: 2
• الابتلاء: 2

موقعها في شبكة المفاهيم

تتصل بسلسلة قصة إبراهيم وبمنهج الابتلاء بوصفه طريقًا للتمكين.

دور الآية في الحجة

• تأسيس: 1
• دعم: 1
• مثال: 1

مواضع الاستخدام

• الدولة والمجتمع، ص 184: يبني عليها فكرة أن كلمات الابتلاء هي الكواكب والشمس والقمر، وأن إبراهيم صار إماماً بعد اجتياز اختبار الاستقراء.
  • المفهوم: الابتلاء بالكلمات
  • وظيفة الآية هنا: تأسيس
  • الشاهد النصي: «وصار إبراهيم إماماً للناس بعد نجاحه في الامتحان الذي اختبره الله به بدلالة قوله – تعالى –: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ …} (البقرة 124)»
• تجفيف منابع الإرهاب، ص 170: يستدل بها لتأكيد أن إبراهيم إمام، وأن إمامته مرتبطة بخصوصية السلوك لا بالنسب.
  • المفهوم: الإمامة
  • وظيفة الآية هنا: دعم
  • الشاهد النصي: «{… قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا …} (البقرة ١٢٤).»
• دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم، ص 52: يجعل ابتلاء إبراهيم مثالًا لنجاح الإنسان في فهم القوانين الموضوعية والالتزام بها.
  • المفهوم: الابتلاء
  • وظيفة الآية هنا: مثال
  • الشاهد النصي: «وقد ابتلى الله عزّ وجلّ إبراهيم بمجموعة من القوانين الموضوعيّة … لقوله تعالى: { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ … } (البقرة ١٢٤).»

الكتب المرتبطة

• الدولة والمجتمع
• تجفيف منابع الإرهاب
• دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم

تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.