البقرة 81

يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.

نص الآية كما ورد

بَلَىٰ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

تُستعمل الآية لتأسيس معنى الخطيئة بوصفها ذنبًا يُصرّ عليه صاحبه حتى يحيط به.

تدخل في بناء مفهوم أخلاقي يربط الذنب بالاستمرار عليه لا بمجرد الوقوع فيه.

الإسلام والإنسان: يستند إليها لتعريف الخطيئة بأنها ذنب أو سيئة مُصرٌّ عليها بلا توبة.
- المفهوم: الخطيئة
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «نجد هذا المعنى للخطيئة في قوله تعالى: { بَلَىٰ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ … } (البقرة ٨١)»
الإسلام والإنسان: يستخدمها لربط الخطيئة بالإصرار على السيئة حتى تحيط بصاحبها.
- المفهوم: الإصرار على الذنب
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «- { بَلَىٰ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ … } (البقرة ٨١)،»
الإسلام والإيمان، ص 107: يستعملها لتعريف الخطيئة بأنها الإصرار على الذنب أو السيئة حتى تحيط بصاحبها.
- المفهوم: الخطيئة
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «- { بَلَىٰ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ… } (البقرة ٨١)،»

تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.