الحاقة 36-37

يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.

نص الآية كما ورد

وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ * لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ

تُذكر الآية لتأكيد أن الجزاء يتعلق بالخطيئة المتراكمة بالإصرار على الذنب، لا بمجرد الخطأ العابر.

تدعم الفكرة الأخلاقية التي تربط المصير بالاستمرار في الذنب.

الإسلام والإنسان: يجعلها دليلاً على أن جزاء الخاطئين خاص بمن أصرّ على الذنب دون توبة.
- المفهوم: الخطيئة
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{ وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ * لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ } (الحاقة ٣٦-٣٧)»
الإسلام والإنسان: يجعلها عقوبة للخاطئ المصرّ على ذنبه، أي من تحولت سيئته إلى خطيئة.
- المفهوم: جزاء الخاطئين
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «فالذي يرتكب ذنباً أو سيئة عن إصرار دون أن يتوب أو يصلح تصرّفه، له جزاؤه كما في قوله تعالى: { وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ … } (الحاقة ٣٦-٣٧)»
الإسلام والإيمان، ص 107: يوظفها لإظهار الجزاء الأخروي للخاطئين المستمرين على الذنب.
- المفهوم: عاقبة الخطيئة
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{ وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ * لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ } (الحاقة ٣٦-٣٧)،»

تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.