الرحمن 3-4

يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.

نص الآية كما ورد

خَلَقَ الْإِنْسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ

يبني شحرور عليها تعريف البيان بوصفه كشفًا وإخراجًا لفظيًا، تمهيدًا للتمييز بين القول والبيان.

تمثل نقطة تأسيس في شبكة المفاهيم اللغوية حول البيان والنطق.

السنة الرسولية والسنّة النبوية، ص 45: يجعل الآية أساسًا لتعريف البيان بأنه التعبير والكشف والإخراج اللفظي، تمهيدًا للتمييز بين قول الله وقول الرسول.
- المفهوم: البيان
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «أطلق عليهما التنزيل الحكيم اسم «البيان» في قوله تعالى {خَلَقَ الْإِنْسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} الرحمن ٣، ٤»
تجفيف منابع الإرهاب، ص 233: يبني عليها تعريفه للنطق بوصفه بياناً عقلياً لا مجرد صوت، تمهيداً لتمييزه عن القول واللفظ.
- المفهوم: البيان
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «أما النطق، فهو البيان عند الزمخشري، في تفسير قوله – تعالى –: {خَلَقَ الْإِنْسَانَ (٣) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} (الرحمن ٣، ٤)»

تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.