النحل 106

يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.

نص الآية كما ورد

مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ…

تُبنى الآية على نفي الاعتبار الديني للفعل المكره عليه، مع التفريق بين الإكراه والاضطرار.

تدخل في شبكة نفي القسر عن الإيمان وتحديد أثر الإكراه على الحكم.

الإسلام والإنسان: يفرق بها بين الإكراه والاضطرار ويقرر أن الإكراه يرفع المؤاخذة عن المحرم.
- المفهوم: الإكراه
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ … } (النحل ١٠٦)»
الإسلام والإيمان، ص 88: يستدل بها على وجود الإكراه المرفوض في الدين مع استثناء حالة الإكراه على الكفر مع اطمئنان القلب.
- المفهوم: الإكراه
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «- { … إِلَّا مَنْ أَكْرَهُ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌ بِالْإِيمَانِ… } (النحل ١٠٦)،»
تجفيف منابع الإرهاب، ص 158: يبني عليها أن الإكراه ينفي الاعتبار الديني للفعل، لأن الإيمان لا يصح تحت القسر.
- المفهوم: الإكراه
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «فبوجود الإكراه لا صحة لإيمان ولا اعتبار لكفر بدلالة قوله – تعالى –: {مَنْ كَفَرَ بِاللهِ… إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ…}»

تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.