هذا مدخل معجمي يجمع المعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ عند شحرور عبر كتبه المختلفة، ويصل بين استعمالاته المتعددة.
المعنى عند شحرور
المواطنة علاقة قانونية وسياسية بين الفرد والدولة، تقوم على المساواة في الحقوق والواجبات، وعلى الاحتكام إلى القانون بوصفه المرجع المنظم للحياة العامة. وهي لا تُفهم هنا بوصفها انتماءً رمزيًا أو رابطة وجدانية فحسب، بل بوصفها ولاءً مدنيًا يعلو على العصبيات الضيقة، ويمنع تحويل العلاقة بين الناس إلى صراع طائفي أو عنصري.
الفروق
- لا تُساوي مجرد الانتماء إلى جماعة أو وطن من غير التزام قانوني ومساواة في الحقوق.
- تختلف عن الولاء القومي أو الديني حين يُجعل أساسًا للإقصاء أو لتقديم الهوية الخاصة على حكم القانون.
مواضع من كتبه
- الإسلام والإنسان: المواطنة في هذا المصدر علاقة قانونية تقوم على احترام القانون والمساواة بين المواطنين، لا مجرد انتماء رمزي. وهي أعلى الولاءات داخل الدولة المدنية، وتضبط علاقة الفرد بالجماعة بحيث لا تنقلب إلى صراع طائفي أو عنصري.
ما يجاوره ويغايره
- الإسلام الإنساني يعاد تأسيسه قرآنيًا بوصفه منظومة قيم وحرية ومواطنة تتجاوز الهوية المغلقة
- الإسلام القيمي يترجم سياسيًا وأخلاقيًا في الحرية والمواطنة ومقاومة الطغيان
- التمييز بين الذنب والسيئة والخطيئة يوزع المسؤولية بين المغفرة والإصلاح والإصرار
- الحرية والقيم الإنسانية تشكلان معيار الإسلام ومناط مقاومة الطغيان
- الدولة المدنية تضبط المجال العام بالقانون لا بالتحريم الديني
- المواطنة أعلى الولاءات في الدولة المدنية
- المواطنة تقوم على القانون والمساواة
- المواطنة ولاء للوطن والقانون
- الولاء القومي يحفظ الهوية
- فهم الإسلام يقتضي البدء من القرآن بمنهج ترتيلي يثبت تمايز الألفاظ
- مفاهيم الولاء والكفر والشرك تعاد قراءتها على أساس قيمي لا هوياتي