الأحقاف 3

يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.

نص الآية كما ورد

وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ

تُوظف الآية لإثبات أن الكفر عند شحرور يُفهم بوصفه إعراضًا عمليًا ظاهرًا لا مجرد موقف باطني.

ترتبط بتحديد الكفر في مستوى السلوك والمواجهة العلنية.

الإسلام والإنسان: يوظفها لربط الكفر بالإعراض العملي لا بمجرد الاعتقاد الباطن.
- المفهوم: الإعراض
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{ … وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ } (الأحقاف ٣)»
الإسلام والإنسان: يجعل الإعراض مثالاً على أن الكفر عنده موقف وسلوك ظاهر لا مجرد اعتقاد داخلي.
- المفهوم: الإعراض
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «وبينما نجد الشرك لسان حال أي قناعة، نجد الكفر لسان مقال أي تصرّف وموقف عدواني… { … وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ } (الأحقاف ٣)»
دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم، ص 40: يستخدمها لتأكيد أن الكفر عنده موقف علني معارض ومُعرِض عن الإنذار.
- المفهوم: الإعراض
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{ … وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ } (الأحقاف ٣).»

تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.