البقرة 282
يجمع هذا المحور 10 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.
نص الآية كما ورد
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَينٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ … وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ …
قراءة مختصرة
تُوظف الآية لتأسيس قواعد التوثيق في المعاملات وربط الشهادة بحفظ الحقوق المالية.
المحاور
- تشريعي
- منهجي
- لغوي ودلالي
المفاهيم المرتبطة
- الشهادة: 3
- الحق المالي: 2
- التدوين: 2
- التوثيق: 2
- أداء الشهادة: 2
- شهادة المعاملات: 1
- الحق: 1
- الآيات المحكمات: 1
- الدعوة والشهادة: 1
موقعها في شبكة المفاهيم
تدخل في شبكة إحكام المعاملات والكتابة والشهادة بوصفها أدوات ضبط للحق.
دور الآية في الحجة
- دعم: 4
- تأسيس: 3
- مثال: 2
- تمييز: 1
مواضع الاستخدام
- الإسلام والإنسان: يجعلها مثالاً على أن الشهيد هو الحاضر الذي يسمع ويُبصر العقد، ويستخرج منها أيضاً مساواة شهادة المرأة للرجل في بعض السياق التاريخي.
- المفهوم: شهادة المعاملات
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «نجد ذلك واضحاً في قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ … وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ … } (البقرة ٢٨٢).»
- الإسلام والإيمان، ص 77: يستخدمها لتأكيد منع الإخسار والبخس في المعاملات بوصفه جزءاً من منظومة العدل.
- المفهوم: الحق
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{… وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا…} (البقرة ٢٨٢).»
- الإسلام والإيمان، ص 77: يستعملها لتأكيد وجوب عدم إنقاص الحقوق في المعاملات الموثقة.
- المفهوم: الحق المالي
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «- {… وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا…} (البقرة ٢٨٢).»
- الكتاب والقرآن، ص 43: يقدّمها مثالاً عملياً لآيات الرسالة التي يدرجها ضمن أم الكتاب.
- المفهوم: الآيات المحكمات
- وظيفة الآية هنا: مثال
- الشاهد النصي: «ومثال الآيات المحكمات قوله تعالى في سورة البقرة ٢٨٢، بدءاً من {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} وانتهاء بـ {وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}.»
- تجفيف منابع الإرهاب، ص 19: يذكرها مثالاً على معنى «كتب» بوصفه تدويناً وتسجيلًا لا تشريعاً إلزامياً بالمعنى الفقهي.
- المفهوم: التدوين
- وظيفة الآية هنا: مثال
- الشاهد النصي: «- {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ …} (البقرة ٢٨٢)»
- تجفيف منابع الإرهاب، ص 57: يجعلها أصلًا للشهادة الحضورية في العقود والبيع والشراء، لا لمفهوم القتيل في المعركة.
- المفهوم: التوثيق
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «{وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ …} (البقرة ٢٨٢).»
- تجفيف منابع الإرهاب، ص 59: يستدل بها على أن وظيفة الشهود أداء شهادة حية عند الطلب، لا الموت في المعركة.
- المفهوم: أداء الشهادة
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «لذا إن واجب الشهداء هو قوله – تعالى –: {وَلَا يَأْبَ الشَّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا} (البقرة ٢٨٢).»
- تجفيف منابع الإرهاب، ص 295: يستدل بها على تمييز الشهيد الحاضر من الشاهد الخبير، وربطهما بسياق التعاقد والإثبات.
- المفهوم: الشهادة
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «فمن يحضر ويسمع عقد بيع بين متبايعين هو شهيد وليس شاهداً، لقوله – تعالى –: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ …} (البقرة ٢٨٢).»
- دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم، ص 67: يميز بين الشهيد الحاضر للواقعة والشاهد الخبير الذي يستنتج الخبر.
- المفهوم: الشهادة
- وظيفة الآية هنا: تمييز
- الشاهد النصي: «فمن يحضر ويسمع عقد بيع بين متبايعين هو شهيد وليس شاهداً لقوله تعالى: { … وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ … } (البقرة ٢٨٢).»
- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 60, 78: يبني عليها قاعدة دلالية أن “إذا ما” تفيد نفي الرخصة والعذر، أي إلزام الشهود بالإجابة عند الدعوة.
- المفهوم: الدعوة والشهادة
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «فأنزلت: { وَلَا يَأْبَ الشَّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا } (البقرة ٢٨٢) … فعمل “ما” هنا هو نفي الرخصة والعذر.»
الكتب المرتبطة
- الإسلام والإنسان
- الإسلام والإيمان
- الكتاب والقرآن
- تجفيف منابع الإرهاب
- دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم
- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي
تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.