الحديد 3

يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.

نص الآية كما ورد

{هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ..}

تُستخدم الآية لشرح الألفاظ التي تحتمل الأضداد، وللتأكيد على كمال المعرفة الإلهية واجتماع الصفات دون تناقض.

تربط بين بنية اللغة العربية وبين تصور الصفات الإلهية.

الكتاب والقرآن، ص 171: يستعملها لشرح أن التأويل من ألفاظ الأضداد في العربية.
- المفهوم: الأضداد
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «بهذا المعنى جاء قوله تعالى {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ..}»
الكتاب والقرآن، ص 325: يتخذها دليلاً على انفراد الله بكمال المعرفة وعدم احتياجه إلى شريك أو معادل.
- المفهوم: كمال المعرفة
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (الحديد ٣).»
تجفيف منابع الإرهاب، ص 35: يوردها في سياق الحديث عن اجتماع الأضداد في الصفات الإلهية دون تناقض.
- المفهوم: الصفات الإلهية
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ …} (الحديد ٣)»

تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.