النساء 22

يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.

نص الآية كما ورد

وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا

تُستعمل الآية لتمييز مجال تحريم النكاح عن مجال الإلقاح، ولبيان حدود المحارم.

تدخل في ضبط الألفاظ والفصل بين مجالات الحكم.

الإسلام والإيمان، ص 208: يستدل بها على أن الآية تخص تحريم النكاح، وأنها منفصلة عن تحريم الإلقاح، لذلك يميز بين المجالين.
- المفهوم: النكاح والإلقاح
- وظيفة الآية هنا: تمييز
- الشاهد النصي: «{وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ أَبَاوُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ…} (النساء ٢٢).»
- القراءة التراثية المقابلة: الفهم الذي يدمج التحريم في النكاح والإلقاح معاً
الدولة والمجتمع، ص 47: يعدّها جزءاً من تاريخ تشكّل الأسرة ليبرهن أن تحريم بعض الأنكحة جاء تدريجياً مع تطور المجتمع.
- المفهوم: المحارم
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «وقد جاءت كل هذه المراحل في: - {وَلا تَنْكِحُوا مَا نَك َحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا} (النساء 22)،»

تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.