النساء 7
يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.
نص الآية كما ورد
لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا
قراءة مختصرة
تُستعمل الآية للتمييز بين النصيب في الوصية وبين أحكام الميراث، ولإبراز دلالة الرجال في السياق.
المحاور
- تشريعي
- لغوي ودلالي
المفاهيم المرتبطة
- الإرث: 2
- النصيب: 2
- الرجال: 2
موقعها في شبكة المفاهيم
ترتبط بنقد الفهم التراثي وبالتمييز الدلالي بين النصوص.
دور الآية في الحجة
- تمييز: 2
- نقد التراث: 1
مواضع الاستخدام
- تجفيف منابع الإرهاب، ص 205: يستشهد بالآية لإثبات أن حرمان البنت من الإرث مخالف للتنزيل الحكيم، لا لنص الآية نفسها.
- المفهوم: الإرث
- وظيفة الآية هنا: نقد التراث
- الشاهد النصي: «فالله - تعالى - يقول: {للرّجَالِ نَصِيبٌ…} (النساء ٧). ومع ذلك، لا تزال النسبة الغالبة… لا تعطي البنت حقها بالإرث.»
- القراءة التراثية المقابلة: تشريعات “علم الفرائض” المعمول بها ترى الولد الذي يحجب ذكراً، أما الأنثى فلا.
- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 172: يفرق بينها وبين آيات الإرث ويقول إن ‘النصيب’ هنا حصة في الوصية لا حظ في الميراث.
- المفهوم: النصيب
- وظيفة الآية هنا: تمييز
- الشاهد النصي: «{ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ } (النساء ٧) قولاً في الوصية»
- القراءة التراثية المقابلة: اعتبارها من آيات الإرث
- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 242-243: يستعمل الآية لتأكيد أن كلمة الرجال قد تأتي بمعنى الذكور، تمهيداً لفهم آيات القوامة.
- المفهوم: الرجال
- وظيفة الآية هنا: تمييز
- الشاهد النصي: «وجدنا أنها قد تعني جمع “ذكور”، كما في قوله – تعالى –: { لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ… }»
الكتب المرتبطة
تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.