يوسف 30
يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.
نص الآية كما ورد
وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
قراءة مختصرة
تأتي الآية عند شحرور لتأسيس قراءة تجعل «الفتى» و«الفتاة» دلالتين على المرافقة والارتباط الاجتماعي لا على السنّ.
المحاور
- لغوي ودلالي
- سياسي واجتماعي
- إنساني وأخلاقي
المفاهيم المرتبطة
- الفتى والمرافقة: 2
- الفتاة: 2
- الفتى: 2
موقعها في شبكة المفاهيم
ترتبط بشبكة المفاهيم التي تعيد ضبط الألفاظ بحسب موقعها الاجتماعي في النص.
دور الآية في الحجة
- تأسيس: 2
- مثال: 1
مواضع الاستخدام
- الدولة والمجتمع، ص 265: يستدل بالآية على أن «فتى» لا تعني الصِّغَر العمري بل تعني المرافق الملازم الذي يخدم أو يصاحب ويأخذ الرعاية والنصح.
- المفهوم: الفتى والمرافقة
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «{وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ…} (يوسف 30) … لحصلنا على معنى اسم الصفة (الفتى): الشخص الصاحب والمرافق والملازم»
- تجفيف منابع الإرهاب، ص 293: يستدل بها على أن الفتاة في استعماله هي المرأة المرتبطة بشخص آخر، لا مفهوم العمر البيولوجي.
- المفهوم: الفتاة
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «لذا، قال – تعالى –: {امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ …} (يوسف ٣٠).»
- دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم، ص 65: يستخدمها مثالًا لتأكيد أن الفتى يدل على الارتباط الاجتماعي أو الوظيفي.
- المفهوم: الفتى
- وظيفة الآية هنا: مثال
- الشاهد النصي: «وكذلك يوسف فتى العزيز … لذا قال تعالى: { … امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا … } (يوسف ٣٠).»
الكتب المرتبطة
تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.