يونس 39

يجمع هذا المحور 3 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.

نص الآية كما ورد

{بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ..}

تُستعمل الآية لتأكيد أن النص المتشابه يُفهم بالتأويل، وأن التكذيب سببه التعجل قبل اكتمال الفهم.

تدخل في شبكة تميّز بين ظاهر القول ومآله العلمي المتأخر.

الكتاب والقرآن، ص 70: يستدل بها على أن القرآن المتشابه قابل للتأويل لا للتفسير المباشر، وأن التكذيب وقع قبل الإحاطة بتأويله.
- المفهوم: التأويل
- وظيفة الآية هنا: دعم
- الشاهد النصي: «{بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ} (يونس ٣٩)»
الكتاب والقرآن، ص 164: يستعملها ليقول إن التكذيب وقع بسبب التعجل قبل وصول التأويل العلمي.
- المفهوم: التكذيب قبل التأويل
- وظيفة الآية هنا: نقد التراث
- الشاهد النصي: «{بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ..}»
الكتاب والقرآن، ص 171: يوظفها ليبين أن التكذيب سببه عدم إحاطة العلم قبل مجيء التأويل.
- المفهوم: التأويل المتأخر
- وظيفة الآية هنا: نقد التراث
- الشاهد النصي: «{بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ..}»

تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.