الحدود هي أساس التشريع

الخلاصة

تلخّص هذه الذرة الادعاء الآتي: التشريع المحمدي → يقوم على الحدود → لا على الإلغاء الداخلي. والمقصود هنا أن هذا المعنى يؤدي وظيفةً تفسيرية داخل الحجة العامة للنص، بحيث يمكن الرجوع إليه بوصفه وحدة معرفة صغيرة لكن مستقلة. ويظهر أصل هذا الفهم في المادة المرافقة من خلال عبارة مثل: «بل على نظام “الحدود” الذي يتيح التشريع ضمن ثوابت»، والذرة الحالية تضغط هذا المعنى في صياغة أقصر لتسهيل التصفح والربط.

موضع الاستناد

• المقطع الداعم: «بل على نظام “الحدود” الذي يتيح التشريع ضمن ثوابت».
• ورد هذا المعنى ضمن المسار الداخلي: الأفكار المركزية.
• درجة المطابقة في الاستخراج: مباشرة.

لماذا تهم

أهمية هذه الذرة أنها تمنح القارئ نقطة رجوع سريعة إلى معنى جزئي مؤثر في الحجة الكلية، من غير الاضطرار إلى إعادة قراءة الفصل كاملًا في كل مرة.