يفسرهم محمد شحرور بوصفهم أهل السلطة التشريعية لا الحكام التنفيذيين. أهميتهم في المصدر أنهم يحددون موضع الطاعة: الطاعة تكون للقانون، لا لمالك أداة الإكراه.

مشار إليه من

مفهوم عابر للكتب: راجع أولي الأمر للمحور الجامع عبر الكتب.