يُوظَّف عند شحرور بوصفه النص الثابت الذي يحمل معرفة متعالية، لكنه لا يعمل ككتاب تاريخ ولا كخزانة للقصص التشريعية. في هذا المصدر هو أيضًا الطرف الذي يعاكس القراءة السلفية عبر نقد المرويات وفتح مجال التعايش على قاعدة الكلمة السواء.
مشار إليه من
- أسباب النزول ليست مفتاحًا شاملًا
- أسباب النزول والمرويات لا تصلحان أساسًا مطلقًا للفهم
- الأصل في الأشياء الحل والتحريم على الأفعال
- الإنسان يشارك في صنع التاريخ
- البنين قد تعني البنيان
- التأويل قراءة متدرجة للنص والقصص
- التاريخ الإنساني والرسالات مفتوح على الحرية لا الجبر
- التنزيل الحكيم ليس كتاب تاريخ
- التنزيل الحكيم يعاكس هذا المنحى
- التنزيل الحكيم يقدم معرفة متعالية لا سردًا تاريخيًا
- التنزيل الحكيم يقرأ القصص نقديًا ليؤسس للتعايش والحرية
- السنة التاريخية مرتبطة بحرية الإنسان
- الطوفان حدث محلي في الرافدين
- القراءة المنهجية للقصص تفصل بين العبرة والتشريع وتحرر الفهم من الموروث المغلق
- القصص القرآني أنباء للعبرة
- القصص القرآني لا يستنبط منه تشريع
- القصص القرآني ليس للتنبؤ
- القصص القرآني ليس مادة للتشريع
- القصص القرآني معرفة عبرية تاريخية تؤوَّل عقلانيًا لكشف سنن الحرية والإنسان
- القصص القرآني يسجل تطور الرسالات
- القصص القرآني يكشف السنن التاريخية ودور الإنسان فيها
- القصص القرآني يوافق التاريخ والآثار
- القصص لا يُستعمل للتشريع
- القصص يعيد قراءة التاريخ الديني والحضاري لبناء وعي إنساني متعايش
- القصص يقدّم تاريخ الرسالات بوصفه سننًا إنسانية مفتوحة على الحرية
- القصص يكشف السنن التاريخية
- القياس الفقهي لا ينسحب على القصص
- غاية القصص القرآني الاعتبار
- فهم التاريخ يقتضي التأويل لا التنبؤ
- قصة يوسف تدعم القراءة العقلانية
- منافع الأنعام أوسع من اللحم