يُعامل هنا بوصفه النص الذي ينسجم مع المعارف العلمية الحديثة ويقدّم القصص القرآني بوظيفة العبرة والتفكر لا التشريع المباشر. كما يُستخدم لتمييز ما هو قرآني عمّا أُلصق به من مرويات وإسرائيليات.
مشار إليه من
- آدم مرحلة وسطى في الأنسنة
- أسباب النزول لا تفسر كل القرآن
- إبليس ضرورة للجدل الإنساني
- الإسرائيليات تشوه القصص القرآني
- الإسرائيليات دخلت التفسير
- الإسرائيليات والناسخ والمنسوخ يفسدان قراءة النص
- الإسلام رسالة إنسانية عالمية
- الإنسان فاعل في التاريخ
- الإنسان هو البشر المؤنسن
- الإنسان هو فاعل التاريخ المتطور
- الاتهام بالاقتباس من النسطورية غير محكم
- البشر يسبقون الإنسان
- التسوية والتعديل مراحل تهيئة
- التشريع يختلف عن القصص
- الجنة في قصة آدم أرضية
- الخبر مرتبط بالمشاهدة
- الخلق الإنساني تطوري
- الروايات تنتقص المرأة
- السنة والتدافع أدوات لفهم التطور
- الشجرة رمز لاختبار التملك
- العبرة تعني تجاوزًا إلى الأحسن
- القرآن بوصفه مدخلًا لفلسفة التاريخ
- القرآن لا يثبت دونية المرأة
- القرآن منسجم مع العلم الحديث في تفسير الأنسنة
- القرآن يصادق على الرسالات السابقة ويخاطب الإنسانية الراشدة
- القرآن يصادق على السابق مع بقاء التحريف جزئيًا
- القرآن يصادق على بعض السابق
- القرآن يقدم تطورًا تراكميًا للإنسان
- القرآن ينسجم مع العلم الحديث
- القراءة القرآنية الإنسانية تحرر الدين من السلطوية والتراث المشوّه
- القصص القرآني امتداد للقصص الكتابي
- القصص القرآني ليس تشريعًا
- القصص القرآني ليس سردًا تاريخيًا
- القصص القرآني ليس للتشريع
- القصص القرآني ليس مصدرًا تشريعيًا مباشرًا
- القصص القرآني يفسر التاريخ لا يرويه فقط
- القصص القرآني يفسر التاريخ ويكشف سننه بدل أن يشرّع
- القصص القرآني يقدّم العبرة
- القصص القرآني يكشف التاريخ والرسالة بوصفهما مسارًا إنسانيًا تحرريًا
- القصص القرآني يكشف سنن التاريخ لا الأحكام
- القصص تكشف سنن التاريخ
- القصص مرتبط بتطور الوعي
- القياس غير صالح في القصص التاريخي
- المرأة في القصص القرآني لا تُحمَّل مسؤولية الإغواء أو الدونية
- المرأة ليست سبب الإغواء
- الناسخ والمنسوخ أداة تجزئة
- النبأ يتعلق بالغيب
- قصة آدم تؤسس الأنسنة والحرية والضمير
- قصة ابني آدم تبني الضمير الإنساني
- نفخ الروح لحظة انتقال نوعي