يُعرَّف القرآن هنا بوصفه الوحي الوحيد، ويُربط بالجزء المتشابه من الكتاب وبآيات الكونيات والقصص. هذا التحديد يخدم أطروحة المؤلف في التفريق بين النص الثابت من جهة، وبين التفاسير التاريخية والروايات من جهة أخرى.
مشار إليه من
- الأوامر القرآنية مرنة في آلياتها
- الإرهاب قرآنيًا ردع لا قتل
- الإرهاب نتاج قراءة تاريخية متصلبة
- الاجتماع الإنساني في القرآن يقوم على التعارف والعمل لا على الإقصاء والعداء
- البراء له شروط ومجالات محددة
- الروايات تبرر الاصطفاء المسبق
- الشهادة لا تنحصر في القتلى
- العواطف ليست معيارًا تكليفيًا في العقيدة
- القتال القرآني دفاعي مقيد والسياق التاريخي يمنع شرعنة الإرهاب
- القتال المشروع دفاعي ومقيد بمقصد الحرية
- القتال تكليف اضطراري لا غاية
- القتال في القرآن ليس قتلًا ولا غزوًا
- القرآن هو الوحي الوحيد
- القرآن هو الوحي الوحيد ويُفهم ضمن ثبات النص وحركية الفهم
- الكتاب غير القرآن في دلالته
- الكتاب والمحكم والفرض يحددان بنية الوحي
- الموت والهلاك مفهومان مختلفان في دورة الوجود
- الولاء العقائدي مرتبط بالإيمان والعمل الصالح
- الولاء علاقة اجتماعية اختيارية
- الولاء لا يعني الخضوع للسلطان
- بنية الوحي والتأويل التاريخي المنضبط تمنع تحويل الدين إلى عنف
- تجفيف منابع الإرهاب يقتضي رد الدين إلى القرآن والحرية والرحمة ونزع الشرعية عن العنف التراثي
- ثبات النص وحركية الفهم
- ثلاثة أهداف للقتال القرآني
- لا حد دنيوي للمرتد