السنة عند محمد شحرور ليست وحدة واحدة، بل تنقسم إلى سنة رسولية وسنة نبوية، ولكل منهما مجال ووظيفة وحدود. بهذا التقسيم تصبح السنة إطارًا لفهم الطاعة والاتباع، لا مصدرًا موازيًا للتنزيل.
مشار إليه من
- أولو الأمر سلطة تشريعية
- الأحاديث المتناقضة مرفوضة
- التمييز بين السنة الرسولية والسنة النبوية
- السنة تنقسم إلى رسولية ونبوية
- الحج شعيرة جماعية
- الاجتهاد البشري ضمن الحدود الإلهية
- السنة النبوية مشروطة تاريخيًا
- الطاعة للقانون لا للإكراه
- التاريخ النبوي أصبح ثورة لبناء الدولة
- الطاعة النبوية تاريخية ومحدودة
- مقام النبوة يوجّه التنظيم الاجتماعي
- المرويات النبوية قد تكون تنظيمات تاريخية
- السنة الرسولية مرتبطة بالرسالة
- القرآن والواقع معيار القبول
- بعض المرويات النبوية مرفوضة
- التراث يحوي حكمة أخلاقية كونية
- أفعال النبي اليومية ليست سنة ملزمة
- إعادة قراءة السنة حديثاً وسياسياً تتطلب نقد التقديس الموروث وتقديم الوعي على السلطة
- الأحاديث الغيبية مرفوضة عنده
- الأحاديث المخالفة للقرآن مرفوضة
- الأحاديث تُستخدم لتبرير السيطرة السياسية
- الأسوة في مقام الرسالة
- التراث الحديثي إنتاج بشري ظني
- التغيير السياسي المبكر يتحول إلى استبداد
- التغيير الفكري يسبق التغيير السياسي
- الحكمة القرآنية ليست السنة النبوية
- الرسالة المحمدية ثابتة في الأصل
- الرضى القرآني لا يختص بالصحابة
- السنة البشرية متغيرة
- السنة الرسولية لها مجال وحدود خاصة
- السنة الرسولية ملزمة في مجال الرسالة والتشريع لا بوصفها وحياً ثانياً
- السنة الرسولية ملزمة لأنها تتصل بالرسالة والتشريع
- السنة الرسولية والسنة النبوية
- السنة المعاصرة تُفهم عبر مفردات قرآنية لا عبر التقديس الموروث
- السنة المعاصرة تُقرأ عبر القرآن
- السنة النبوية تاريخية واجتهادية
- السنة النبوية تاريخية وظرفية لا تُتبع بوصفها تشريعاً دائماً
- السنة النبوية والتاريخ السياسي والحديث مجال بشري قابل للنقد
- السنة النبوية ومجال القصص
- السنة تنقسم إلى رسولية ونبوية
- السنة تنقسم إلى رسولية ونبوية بحسب المقام
- السنة تنقسم بحسب المقام إلى رسولية ملزمة ونبوية تاريخية
- السنة ليست مصدراً موازياً للتنزيل
- السنة ليست وحياً ثانياً
- السنّة أداة للصراع المذهبي
- الشعائر مجال السنة الرسولية
- القرآن معجزة الرسول الوحيدة
- القرآن هو المرجع الحاكم على السنة والحديث
- الكتاب وحده نص منزّه عن الريب
- النبوة عند شحرور وظيفة تاريخية في التنظيم والاجتهاد وبناء الدولة
- النسخ محصور بين الرسالات السماوية
- حجية السنة وحدودها تُبنى على أولوية القرآن ونقد الحديث والتمييز بين المقامين
- شحرور يرفض مساواة القول بالنطق
- شحرور يقرأ الحديث بوصفه تاريخاً قابلاً للنقد لا معياراً نهائياً
- صورة الرسول الأسطورية
- مقام الرسالة وأحكام الطاعة
- مقام النبوة ومقام الرسالة
مفهوم عابر للكتب: راجع السنة للمحور الجامع عبر الكتب.